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关于《六祖坛经》 杨鸿飞 月前先后在中副的园地里，读到钱穆先生的《(六祖坛经)大义——惠能真修真悟的故事》，王礼卿先生的《六祖之偈》，又钱先生的《关于六祖之偈》，和澹思先生的《关于{六祖坛经)之偈》，触起了笔者的联想，就也想写一篇什么《关于(六祖坛经)》，以便供专家们的研究。无奈当时琐事繁忙，未能执笔。所幸这样的学识研究，时间性是不大重要的，所以现在仍然把它写一点儿出来，以就正于诸方的有道。...
杨鸿飞
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再论关于坛经真伪问题 钱穆 现代佛教学术丛刊第1册 (原刊《佛教文化》13期，1969.10) 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页225～233 -------------------------------------------------------------------------------- 225页 关于坛经真伪问题，本不想多加辩论，惟我因此而连带 ...
钱穆
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坛经之笔受者问题 罗香林 现代佛教学术丛刊第1册 (原刊《无尽灯》第6期，1960.9) 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页269～276 -------------------------------------------------------------------------------- 269页 一、六祖法宝坛经为禅宗重要经典，自来言禅宗南派思 ...
罗香林
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翻译印度的佛教经典可以叫做“经”。但只有一本书是惟一的例外，那就是《坛经》。 关于《坛经》与禅宗，这一讲要讲三个问题。 一禅宗史上的一个著名传说及其象征的思想史意义 第一个问题，就是禅宗史上的...《坛经》本身的故事 现在讲第二个问题，就是围绕着《坛经》这本书的故事。 据说，在武则天的时候，惠能在广州南海出山以后，曾在广东韶关一个叫做大梵寺的寺庙里面开宗说法。听众很多，而《坛经》就是当时开坛...
葛兆光
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草草地学完了《六祖法宝坛经》——唯一被称为中国佛教史上由中国人自己造的经典。掩卷沉思，感慨颇多，不知不觉心里也就有了一些对《坛经》的个人想法。现在把这些想法和盘托出，也算是对学习《坛经》的一个小小总结吧。
为《坛经》正名
大凡稍稍有一些佛学知识的人都知道，“经”本为佛说，而且只有佛陀的说法纪录才可以称之为经，以供后世佛弟子如法奉持、流通。六祖当年在大梵寺开坛说法，因其所开创的禅宗“...
释普性
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《坛经》思想简析 杨维中(南京大学哲学系教授) 《坛经》，唐惠能说，法海集记，称《六祖大师法宝坛经》。现行本有四种系统：第一，敦煌本，不分卷，现今计有六种不同的抄本。(1)旅博本，即旅顺博物馆藏...5)北敦8958号，现藏于中国国家图书馆，残件。(6)西夏文抄本，共12残页，现分藏各处。第二，惠昕本，二卷。原本是晚近在日本京都堀川兴圣寺发现的覆刻宋本，题作《六祖坛经》。此本原为宋邕州罗秀山惠进...
杨维中
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在没有深入比勘、没有新史料出现的情况下，我们很难做出正确的判断。对此，可以进一步参考各种版本的《坛经》、印顺《中国禅宗史》、郭朋《坛经校释》附录部分[3]，洪修平、孙亦平合著《惠能评传》。还可以参看《旧唐书》卷191、五代南唐静、筠二禅师《祖堂集》卷二、赞宁《宋高僧传》卷八、道原《景德传灯录》卷五、普济《五灯会元》卷一的有关部分。 二、《坛经》其书 《坛经》是禅宗最重要的典籍，也是中国哲学史的...
汪韶军
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六祖图像与坛经版本 ◆ 陈清香 有关六祖的图像，大约自宋代以后，逐渐登场。由于禅法兴盛，为了追溯源流，寻根念祖，以建立法统，遂流行图画祖师肖像，称之为顶相。顶像画被表现得最普遍者，是为自天竺...、唐寅、曹勋、曹溶的题词，其中唐寅长题六祖事迹，格外受瞩目。 有关六祖坛经的版本，上期本栏曾举出今日最流行的是元代至元二十八年改编的宗宝本，也就是将全书分成行由品等十品者，此版本流行了七百余年，但...
陈清香
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《坛经》师资略述 释明真 研究《坛经》者甚多，教内教外，不一而足。然彼多在心性、顿悟、般若等义理的阐发论述，而于“《坛经》师资”这一块，却少人问津。余谓切不可忽此一段，以其实关乎宗门命脉的...义理、劝化方面的阐析叙述，实少乎事例以证明。事理结合，方为美妙。今理已备在相摄篇，不多添足；举事以辅之，理则更明。如《坛经·机缘品》云： ＂永嘉玄觉禅师，温州戴氏子。少习经论，精天台止观法门。因看《...
明真法师
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《坛经》考之一 (跋《曹溪大师别传》) 《曹溪大师别传》一卷，”中国已无传本。此本是日本所传，收在《续藏经》二编乙，十九套，第五册，页483——488。有日本僧祖芳的书后云： 昔于...迁寂乃唐先天二年，至于贞元十九年，得九十一年。谓坛经古本涅灭已久；世流布本，末后编修；诸传亦非当时撰。唯t此传去大师谢世不远，可谓实录也，而与诸传及《坛经》异也。……惜乎失编者之名。考《请来进官录》、...
不详
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